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黄金时代,段成式 (?-863 年)名著《酉阳杂俎续集》第五卷和第六卷《寺塔记》①中载录有丰富的唐代佛教建筑、造像和壁画艺术资料,其中从未见已有罗汉画的任何记载。唐代张彦远著另一中国艺术史名著《历代名画...758年-760年)中,名画家卢楞伽十分爱作十六罗汉像,《宣和画谱》卷二记载他有这类作品多种,极为有名,至北宋后期徽宗宣和年间(1119年-1127年),他的十六罗汉画珍藏于御府的还有很多,计有:"...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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应用知识让今生的生命过程能走得健康和完整为修学的目标。 这也就是生活禅提倡的要在生活中修行10。 真善居士善护佛法在《大乘大集地藏十轮经》第五卷无依行品11中,记述了地藏菩萨摩诃萨问及关于各种真善佛...
宋永霞
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的寺庙就会造纸。唐朝法藏法师的《华严经传记》第五卷《书写》部分,就有对僧人造纸的记载。更重要的是,现在世界上第一部标有年代的雕版印刷品就是868年的《金刚经》,就是佛教的经典。自北宋初年《大藏经》雕印...创立以来,为了传布佛教义理,十分重视调动各种文学手段,撰写了大量极富文采的佛经,形成了绚丽多彩的佛教文学。佛教传入中国后,佛教翻译家把数千卷梵文佛典译成汉文,从而创构了一种融汇梵汉的新文学––翻译文学...
方立天
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,想请罗摩回朝登极。罗摩不肯,将革屣交给弟弟。婆罗陀还国,常把革屣置御座,日夕朝拜,代摄国政。十二年后,罗摩还朝为王。
第二故事是三国吴·康僧会译的《六度集经》第五卷第四十六个故事。内容大体上是...。
这里还需要说明的是,第二个故事为《六度集经》卷五第四十九个故事,名曰《国王本生》,此中“大国王”未提叫“罗摩”,“小猴”未提叫“哈努曼”,而在最后佛陀告诉众比丘这“大国王”是他前身,“元妃”...
中华读书网
|五明研究|
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1、梁启超.佛学研究十八篇.上海:上海古籍出版社.2001,P394.
2、胡适.《胡适文集》第五卷.北京:北京大学出版社.1998,P488
3、印度因明学的发展源自于对佛理的论辩,固...
朱光磊
|五明研究|
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真可谓珠联璧合。
分析至此,我们不禁会想到敦煌61窟五代-宋时期的壁画中有一幅著名的《五台山图》(《中国石窟-敦煌莫高窟》第五卷,文物出版社-平凡社1990年),其中画出了“大佛光之寺”,为大...与其他学者的高见殊途同归,则不胜荣幸!
问题的焦点集中在佛光寺原建的弥勒大阁被毁的时间上。学者多持唐武宗“会昌灭法”时毁弥勒大阁一说,本人浅陋,不知道此说的史料来源是什么。《佛祖统纪》卷四十二:...
不详
|五明研究|
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。”在馀卷中分出了好多种,其实除了首卷之外,讲到误难的只有第五卷,在第五卷第一章中,总共是给分出了二十四种。“然即因至不至及不生等,皆无彼过类相,非由同或异而难故。”按略分中的定义,误难是按同法、异法...定有而不是遍有,所以闪电不是勤勇无间所发也可以是无常的。陈那论师的说法,“彼于常住亦非有故”,就是指同品无异品无,这恰是九句因的第五句,也就是因十四过中的不共不定过。吕澂先生是这么说的: “由异品义...
不详
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是好,怎么能不赢呢?这就是霸气。 《正理经》简读(五) 再说第五卷。在第四卷的最后说了,说在辩论的时候是可以诡辩的,那是实际操作时用的。道理还是要讲的。就是说,诡辩毕竟是不得以而用之,常用的还是讲道理。第五卷就是这个。先是第一章、第一节。 5.1.1 (倒难分为24 类)1)同法相似;2)异法相似;3)增益相似;4)减损相似;5)要证相似;6)不要证相似;7)分别相似;8)所立相似;9)到...
不详
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第三卷,能立还有一部分(喻)是第四卷。第五卷是对前边儿的补充,讲把声量、比喻量归入比量的理由等。第六卷讲在辩论的时候可能会出现的过类。 应该来说,陈那论师晚年所组织的体系更合于佛教理念,不过,比如第五卷,很难给划到表格里,就说明陈那论师把因明纳入佛教的目标还有待于完善。 关于陈那论师后期的因明理论,其实我们可以给分成四块儿: 一、知识论。就是现量、比量,同时讲到了似现量和似比量。 二、...
不详
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在柏林藏品中又发现该经的另外两件残片 和5件出自该经的偈颂 。许多已刊、未刊残卷都属《观世音菩萨普门品》或单行本《观音经》。百济康义发现邦格和葛玛丽《突厥吐鲁番文书》第五卷 中的B号文书是从《妙法...一部分收藏于俄罗斯圣彼得堡,过去长期不为人知。1971年,吐谷舍娃与孟列夫发表了其中的7叶。 1980年,吐谷舍娃又研究了写本第五卷之最后部分。 1991年,同氏又研究了《玄奘传》之第五、六、八、十诸卷...
杨富学
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